希伯来书 第7章

1 这 麦基洗德 就是撒冷 王，又是至高　神 的祭司，本是长远为祭司的。他当 亚伯拉罕 杀败 诸王 回来的时候，就 迎接他，给他 祝福。

2 亚伯拉罕 也 将自己所得来的，取十分之一 给 他。他头一个 名翻出来 就是仁义 王， 他又 名撒冷 王， 就是 平安 王的意思。

3 他无 父，无母，无族谱，无 生 之始，无 命 之终，乃是与　神 的儿子 相似。

4 你们想一想， 先祖 亚伯拉罕 将自己所 掳来上等之物 取十分之一 给 他，这人 是何等尊贵呢！

5 那 得 祭司职任 的 利未 子孙，领 命 照 例 向百姓 取十分之一，这百姓是 自己的 弟兄，虽 是从 亚伯拉罕身（原文是腰）中生的，还是照例取十分之一。

6 独有麦基洗德，不 与 他们 同谱，倒收纳 亚伯拉罕的十分之一，为那 蒙 应许 的亚伯拉罕祝福。

7 从来 位分大的 给 位分小的 祝福，这是驳不倒的理。

8 在 这里 收 十分之一 的都是必死的 人；但 在那里收十分之一的，有为他作见证 的说，他是活的；

9 并且 可说 那 受 十分之一 的利未，也是 藉著 亚伯拉罕 纳了十分之一。

10 因为 麦基洗德 迎接 亚伯拉罕 的时候，利未已经 在 他先祖的身（原文是腰）中。

11 从前百姓 在利未人 祭司职任 以下 受律法，倘 若 藉 这职任能得 完全，又 何 用 另外 兴起 一位祭司，照 麦基洗德 的等次， 不 照 亚伦 的等次呢？

12 祭司的职任 既已 更改，律法 也 必须 更 改。

13 因为 这 话 所指的 人 本属 别的 支派，那支派 里 从来没有一人 伺候 祭坛。

14 我们的 主 分明 是 从 犹大 出来的；但 这 支派，摩西 并没有 提到 祭司。

15 倘若 照 麦基洗德 的样式，另外 兴起 一位祭司来， 我的话更 是 显而 易见的了。

16 他 成为祭司，并不 是照 属肉体 的条例，乃是 照无穷（原文是不能毁坏）之生命 的大能。

17 因为 有给他作见证 的说：「你 是照著 麦基洗德 的等次 永远 为祭司。」

18 先前的 条例，因 软弱 无益，所以 废掉了，

19 （律法 原来 一无 所成）就 引进了 更美的 指望；靠 这指望，我们便可以进到　神面前。

20 再者，耶稣为祭司，并不是 不 起 誓立的。

21 至于 那些祭司，原不 是 起 誓立的，只有 耶稣是起誓立的；因为那立他的 对 他 说：「主 起了誓，决 不 后悔，你 是永远 为祭司。」

22 既是起誓立的，耶稣 就作了 更美 之约 的中保。

23 那些成为 祭司的，数目本来 多，是因为 有死阻隔，不能 长久。

24 这位既是 永远 常存的，他 祭司的职任 就 长久不更换。

25 凡 靠著 他 进到　神面前的人，他都 能 拯救 到 底；因为他是长远 活著， 替 他们 祈求。

26 像 这样 圣洁、无邪恶、无玷污、远离 罪人、 高过 诸天 的大祭司，原是 与我们 合宜的。

27 他 不 像 那些大祭司，每日 必须 先 为 自己的 罪，后 为百姓的 罪献 祭；因为 他只一次 将自己 献上，就把这事成全了。

28 律法 本是 立 软弱 的人 为大祭司；但 在 律法 以后起誓 的话，是立儿子为大祭司，乃是成全 到 永远的。